adam và eva là ai

Adam (tiếng Do Thái:אָדָם Tiếng Aram: ܐܕܡ; giờ Ả Rập: آدَم‎, chuyển tự ʾĀdam; giờ Hy Lạp: Ἀδάμ, chuyển tự Adám ; giờ Latinh: Adam) và Eva (חַוָּה giờ Ả Rập: حَوَّاء‎, chuyển tự Ḥawwāʾ; giờ Hy Lạp: Εὕα, chuyển tự Heúa; giờ Latinh: Eva, Heva; giờ Syriac: ܚܰܘܳܐ La Mã hóa: ḥawâ), theo gót truyền thuyết thần thoại phát minh của những tôn giáo Abraham,^[1][2] là kẻ nam nhi và phụ phái nữ trước tiên. Họ là trung tâm của niềm tin cậy rằng trái đất về thực chất là 1 trong mái ấm gia đình có một không hai, với toàn bộ quý khách là hậu duệ của một cặp tổ tiên lúc đầu.^[3] Chúng cũng cung ứng hạ tầng cho những thuyết lí về sự việc tụt xuống trượt của quả đât và tội vẹn toàn tổ là những niềm tin cậy cần thiết nhập Cơ đốc giáo, tuy vậy ko được quá nhận nhập Do Thái giáo hoặc Hồi giáo.

Trong Sách Sáng thế của Kinh thánh giờ Hebrew, kể từ chương một cho tới chương năm, sở hữu nhị mẩu chuyện về sự việc phát minh với nhị ý kiến riêng không liên quan gì đến nhau. Trong phần loại nhất, Adam và Eva ko được mệnh danh. Thay nhập ê, Chúa Trời sẽ tạo nên đi ra loại người theo như hình hình họa của Chúa Trời và chỉ dẫn chúng ta sinh sôi nảy nở và quản lý và vận hành tất cả tuy nhiên Đức Chúa Trời sẽ tạo nên đi ra. Trong mẩu chuyện loại nhị, Đức Chúa Trời đưa đến Adam kể từ cát vết mờ do bụi và bịa Adam nhập Vườn địa đàng. Adam được cho thấy thêm rằng anh tao rất có thể ăn thỏa mến ngược cây kể từ toàn bộ những cây nhập vườn, nước ngoài trừ một cây trí thức về thiện và ác. Sau ê, Eva được đưa đến từ là một trong mỗi cái xương sườn của Adam nhằm thực hiện chúng ta sát cánh của anh ấy. Họ hồn nhiên và ko hề hoảng sợ về sự việc trần truồng của tớ. Tuy nhiên, một con cái rắn thuyết phục Eva ăn ngược cây kể từ cây cấm ê, và cô đã mang một vài ngược cây ê mang đến Adam. Việc này khiến cho nhị người dân có tăng kiến thức và kỹ năng, tuy nhiên nó cũng đưa đến mang đến chúng ta kĩ năng khêu gợi lên những định nghĩa xấu đi và tiêu hủy như xấu xí hổ và thao tác làm việc ác. Sau ê, Chúa Trời chửi rủa con cái rắn và mặt mũi khu đất. Chúa Trời trình bày câu nói. tiên tri mang đến Adam và Eva kết quả của tội ko vâng câu nói. Chúa Trời và trục xuất chúng ta ngoài Vườn Địa đàng.

Thần thoại này tiếp tục trải qua không ít gia công cụ thể rộng lớn trong số tôn giáo khởi xướng kể từ Abraham, và nó đang được những học tập fake Kinh thánh tân tiến phân tách thoáng rộng. Những cơ hội phân tích và lý giải và niềm tin cậy tương quan cho tới Adam và Eva và mẩu chuyện xoay xung quanh chúng ta là không giống nhau Một trong những tôn giáo và giáo phái; ví dụ, phiên phiên bản Hồi giáo của mẩu chuyện nhận định rằng Adam và Eva đều cần phụ trách như nhau về tội lỗi ngạo mạn của mình, thay cho Eva là kẻ trước tiên sở hữu lỗi. Câu chuyện về Adam và Eva thông thường được mô tả nhập nghệ thuật và thẩm mỹ, và nó sẽ bị sở hữu một tác động cần thiết nhập văn học tập và thơ ca.

Trong sinh học tập, tổ tiên công cộng sớm nhất của quả đât dựa vào vết tích NST Y theo gót dòng sản phẩm phụ thân và DNA ty thể theo gót dòng sản phẩm u được gọi ứng là Adam NST Y và Eve ty thể. Hai hero này sẽ không cần là 1 trong cặp đôi bạn trẻ nhập nằm trong 1 thời đại, mặc dù tên thường gọi của mình mượn theo gót Kinh Thánh.^[4]

Câu chuyện nhập Kinh Thánh[sửa | sửa mã nguồn]

Thiên Chúa tạo nên hình thành Adam và Eva (St 2,1-25)[sửa | sửa mã nguồn]

Sau Khi tiếp tục hình thành trời khu đất và muôn vật, Thiên Chúa nắn một hình người kể từ vết mờ do bụi khu đất theo như hình hình họa của Ngài và hà sinh lực nhập lỗ mũi; thì người phát triển thành một loại sinh mạng. Ngài bịa quả đât nhập vườn Eden nhằm trồng và nom nom quần thể vườn, được chấp nhận người ăn toàn bộ những loại cây nhập vườn trừ Cây biết thiện và ác (Trái Trí Tuệ) - Trái cấm. Thiên Chúa phán: "...vì thế thời nay ngươi ăn, chắc hẳn rằng ngươi sẽ rất cần chết". Thiên Chúa cũng đưa đến những loại thú, rồi kéo theo trước mặt mũi Adam nguyễn test coi người mệnh danh bọn chúng nó làm thế nào, hầu hết thương hiệu này Adam bịa cho từng vật sinh sống đều trở thành thương hiệu riêng rẽ mang đến nó. Adam mệnh danh cho những loại thú vật, những loại chim trời, thú đồng, tuy nhiên về phần Adam thì Ngài chẳng tìm kiếm được một ai trợ giúp tương tự bản thân không còn, và vì vậy Thiên Chúa thực hiện mang đến Adam ngủ mải miết, bèn lấy xương sườn và lấp thịt thế nhập. Ngài tiếp tục sử dụng cạnh sườn Adam làm ra một người phái nữ, mang tới nằm trong Adam. Adam trình bày rằng: "Người nầy là làm những công việc vì chưng xương tôi, vì chưng thịt tôi tuy nhiên đi ra. Người này sẽ tiến hành gọi là kẻ phái nữ, vì thế tự người phái nam tuy nhiên ra". Bởi vậy cho nên vì thế người phái nam tiếp tục ly biệt phụ thân u tuy nhiên bám díu nằm trong phu nhân bản thân, và cả nhị tiếp tục phát triển thành một thịt. Adam và phu nhân bản thân, cả nhị đều trần truồng tuy nhiên ko xấu xí hổ trước mặt mũi nhau.

Adam và Eva bị con cái Rắn dỗ dành (St 3,1-13)[sửa | sửa mã nguồn]

Trong những loại thú đồng tuy nhiên Thiên Chúa tiếp tục tạo ra, rắn là loại quỷ quyệt hơn hết. Rắn trình bày với những người nữ: "Ông bà chắc hẳn rằng sẽ không còn bị tiêu diệt đâu! Vì Thiên Chúa hiểu được lúc nào các cụ ăn ngược cây ê, thì đôi mắt banh đi ra và các cụ tiếp tục giống như Thiên Chúa, biết điều thiện và điều ác". Người phái nữ thấy ngược của cây ê nom vừa vặn ngon vừa vặn thích mắt thì cả tin cậy tuy nhiên hái xuống rồi ăn, và đem mang đến ông chồng nằm trong ăn. Mắt của nhị người banh đi ra và trí tuệ được sự trần truồng của tớ, chúng ta kết lá và đóng góp khố phủ thân ái. Khi nghe thấy giờ Thiên Chúa chuồn dạo bước nhập vườn khi chiều, Adam và phu nhân ẩn bản thân Một trong những lùm cây nhập vườn nhằm tách mặt mũi Ngài. Thiên Chúa kêu Adam và hỏi: "Ngươi ở đâu?". Adam thưa rằng: "Nghe giờ Thiên Chúa nhập vườn, tôi hoảng hồn nên chuồn trốn, vì thế tôi trần truồng". Thiên Chúa hỏi: "Ai tiếp tục chỉ mang đến ngươi biết bản thân trần truồng? Có cần ngươi tiếp tục ăn ngược cây tuy nhiên Ta cấm ê không?" Adam thưa: "Người phái nữ tuy nhiên Chúa tiếp tục nhằm ngay sát tôi mang đến tôi ngược cây ê và tôi tiếp tục ăn rồi". Thiên Chúa căn vặn người phái nữ. Người phái nữ thưa: "Con rắn tiếp tục lừa lừa lọc tôi và tôi tiếp tục ăn rồi".

Thiên Chúa trừng trị con cái Rắn, Adam và Eva (St 3,14-24)[sửa | sửa mã nguồn]

Thiên Chúa chửi rủa con cái rắn: "Vì ngươi đã thử vấn đề này nên trong số loại thú đồng, chỉ mất ngươi bị chửi rủa. Ngươi tiếp tục trườn vì chưng bụng và ăn vết mờ do bụi khu đất trọn vẹn đời. Ta tiếp tục thực hiện mang đến ngươi và người phái nữ, dòng sản phẩm dõi ngươi và dòng sản phẩm dõi người phái nữ thù oán nghịch ngợm nhau. Người tiếp tục giầy giẫm đầu ngươi, còn ngươi tiếp tục gặm gót chân người".

Ngài phán với những người nữ: "Ta tiếp tục ngày càng tăng nhiều nỗi nặng nhọc nhằn Khi ngươi có thai, và tăng nhiều đau nhức mỗi lúc ngươi sinh nở. Tuy nhiên, ngươi vẫn ước mong muốn sinh sống mặt mũi ông chồng, và ông chồng tiếp tục thống trị ngươi".

Sau ê, Ngài phán với Adam: "Vì ngươi tiếp tục nghe theo gót câu nói. phu nhân, ăn ngược cây tuy nhiên Ta tiếp tục cấm, nên khu đất đai tiếp tục vì thế ngươi tuy nhiên bị chửi rủa. Ngươi cần đau đớn nặng nhọc trong cả đời mới nhất sở hữu miếng ăn kể từ khu đất sinh đi ra. Đất tiếp tục sinh sần sùi và cây tật lê, và ngươi tiếp tục ăn rau củ cỏ ngoài đồng ruộng. Ngươi cần thực hiện ụp những giọt mồ hôi trán mới nhất sở hữu miếng ăn, cho tới ngày ngươi về bên khu đất, là điểm ngươi kể từ này mà đi ra. Vì ngươi là cát vết mờ do bụi, ngươi tiếp tục về bên với cát bụi".

Adam gọi phu nhân là Eva vì thế bà là u của tất cả loại người. Thiên Chúa tiếp tục lấy domain authority thú kết trở thành cái áo lâu năm mang đến phu nhân ông chồng Adam rồi đưa nhập mang đến chúng ta. Thiên Chúa suy nghĩ ích kỷ: "Nầy, loại người tiếp tục trở thành một bậc như tất cả chúng ta, biết phân biệt điều thiện và điều ác. Vậy giờ đây hãy trông chừng, kẻo loại người đem tay hái ngược cây sự sinh sống tuy nhiên ăn và được sinh sống đời đời kiếp kiếp chăng”. Vì vậy, Thiên Chúa truyền mang đến loại người thoát ra khỏi vườn Eden nhằm cày xới khu đất đai, là điểm quả đât kể từ này mà đi ra. Ngài xua đuổi loại người thoát ra khỏi vườn. Tại phía sầm uất vườn Eden, Ngài bịa những vị thần hộ giá chỉ với thanh gươm sáng sủa chói, xoay từng phía, nhằm canh phòng Eden và tuyến đường tiếp cận cây sự sinh sống.

Con cháu[sửa | sửa mã nguồn]

Adam ăn ở với phu nhân bản thân, sinh đi ra đàn ông Cain. Ít lâu sau, Eva lại sinh đi ra một người đàn ông nữa, bịa là Abel. Abel thực hiện nghề ngỗng chăn rán, còn Cain thì thực hiện nghề ngỗng nông. Do lòng ghen ghét tức với Abel, Khi nhị người đang được ở ngoài đồng, Cain xông cho tới em bản thân là Abel, và giết thịt chuồn. Thiên Chúa tiếp tục hiểu rằng và chửi rủa Cain: "...Bây giờ, ngươi sẽ ảnh hưởng khu đất rủa sả, là khu đất tiếp tục hả mồm chịu đựng bú mớm huyết của em ngươi vì chưng chủ yếu tay ngươi thực hiện ụp đi ra. Khi ngươi trồng tỉa, khu đất chẳng sinh huê lợi mang đến ngươi nữa; ngươi tiếp tục xiêu dạt và trốn tách bên trên mặt mũi đất". Cain thưa: "Hình trị tôi nặng nề vượt lên trước đem ko nổi. Nầy, thời buổi này, Chúa tiếp tục xua đuổi tôi thoát ra khỏi khu đất nầy, tôi tiếp tục lánh mặt mũi Chúa, tiếp tục chuồn xiêu dạt trốn tách bên trên đất; rồi, xảy sở hữu ai gặp gỡ tôi, chúng ta tiếp tục giết thịt đi". Thiên Chúa lại phán: "Bởi cớ ấy, nếu như ai giết thịt Cain, thì sẽ ảnh hưởng báo thù oán bảy lần". Thiên Chúa bèn ghi lại bên trên bản thân Cain, hầu mang đến ai gặp gỡ Cain thì chẳng giết thịt. Cain bèn lùi thoát ra khỏi mặt mũi Thiên Chúa và lăm le cư ở xứ Nod, về phía sầm uất của Eden.

Cain ăn ở nằm trong phu nhân bản thân, nường lâu bầu và sinh được Enoch; Cain xây một chiếc trở thành mệnh danh là Enoch, tùy từng thương hiệu đàn ông bản thân. Rồi, Enoch sinh Irad; Irad sinh Mehujael; Mehujael sinh Methushael; Methushael sinh Lamech. Lamech cưới nhị vợ; một người thương hiệu là Adah, một người thương hiệu là Zillah. Adah sinh Jabal; Jabal là tổ phụ của những dân ở trại và nuôi đàn thú vật. Em người là Jubal, tổ phụ của những kẻ tấn công đàn và thổi sáo. Còn Zillah cũng sinh Tubal Cain, là kẻ rèn đầy đủ loại vũ khí bén bằng đồng đúc và vì chưng Fe. Em gái của Tubal Cain là Naamah.

Adam còn ăn ở với phu nhân mình; bà sinh được một đàn ông mệnh danh là Seth; bà nói: "Thiên Chúa tiếp tục mang đến tôi một đàn ông không giống, để thay thế thế Abel, vì thế nó đã biết thành Cain giết". Seth cũng sinh được một đàn ông (?), mệnh danh là Enosh. Khi ê, người tao mới nhất chính thức khẩn danh Thiên Chúa.

Adam và Eva nối tiếp sinh thật nhiều đàn ông và phụ nữ. Ông Adam sinh sống được 930 năm, rồi tắt hơi.

Các chú thích vẹn toàn bản[sửa | sửa mã nguồn]

• "Chúng tao hãy đưa đến quả đât..." (Gen 1:26) - Số nhiều "chúng ta" (và "của bọn chúng ta" nhập câu "theo hình hình họa của bọn chúng ta") được dùng. Giới học tập fake thời gian gần đây nghĩ rằng nó phản ánh ý kiến thường bắt gặp ở Trung Đông về một vị Chúa Trời vô thượng (đã được nhắc cho tới nhập Sáng thế ký 1 vì chưng danh kể từ giống như "Elohim", Chúa Trời, vốn liếng chủ yếu nó ở kiểu dáng số nhiều, chứ không hề cần vì chưng cái thương hiệu riêng rẽ Yahweh) vây xung quanh là 1 trong triều đình thần thánh, những Con trai của Chúa Trời (Heb. bene elohim).^[5] Những Kitô hữu theo gót truyền thống lịch sử phân tích và lý giải số nhiều "chúng ta" là 1 trong minh chứng mang đến thuyết lí của Chúa Ba Ngôi.^[6] Nhưng Khi ê có một ngôi vì thế chỉ có một chúa trời Jehovah.
• "con người" (Gen 1:26-27) - Dù kể từ "con người" ở số không nhiều, Khi nhập văn phiên bản một đại kể từ được dùng, nó được biểu diễn miêu tả thông qua số nhiều "họ", chỉ rằng kể từ được sử dụng trình bày công cộng đem nghĩa "đàn ông và đàn bà", và rằng ê là 1 trong sự biểu diễn miêu tả "loài người" hoặc "con người".^[5]
• "............nhập hình hình họa của bọn chúng ta" (Gen 1:26-27) - Câu hình hình họa của Chúa Trời sở hữu nhiều cách thức phân tích và lý giải, mặc dù nhịn nhường như 1 nghĩa không giống rộng lớn nghĩa giản dị theo như hình người được ý định dùng. Tại những điểm không giống ở Cận Đông cổ xưa những vị vua được gọi là "hình hình họa của Chúa", đại diện cho việc thống trị vì chưng thiên mệnh của họ: câu vì vậy rất có thể chỉ rằng quả đât là thay mặt của Chúa bên trên Trái Đất.^[5]
• "...một loại vật sống" (Gen 2:7) - Chúa Trời thở nhập lỗ mũi quả đât và anh tao trở thành nefesh hayya. Ban đầu câu này được dịch là "linh hồn sống", hiện tại được nghĩ rằng ko chủ yếu xác: "nefesh" thể hiện tại cái gì ê như kể từ "tồn tại" nhập giờ Việt, nhập nghĩa của một khung hình hữu hình sở hữu kĩ năng sự sống; phát minh về một "linh hồn" theo gót ý thức của tất cả chúng ta ko tồn bên trên nhập giờ Hebrew mãi cho đến khoảng tầm thế kỷ thứ hai trước Công Nguyên, Khi phát minh về một sự hồi sinh khung hình trở thành thông dụng.^[5]
• "...cây trí tuệ chất lượng tốt và xấu xí..." (Gen 2:9) - Cây truyền đạt trí tuệ về tov wa-ra, "tốt và xấu". Cách dịch truyền thống lịch sử là "tốt và quái quỷ", tuy nhiên tov wa-ra là cơ hội thể hiện tại cố định và thắt chặt biểu thị "tất cả tất cả," chứ không hề cần là 1 trong định nghĩa đạo đức nghề nghiệp.^[5]
• "...ngươi chắc hẳn rằng tiếp tục chết" (Gen 2:16-17) - Adam được bảo rằng nếu như anh tao ăn cây cấm kết quả được xem là moth tamuth, "chết một chiếc chết", đã cho thấy không những giản dị là tử vong tuy nhiên thiệt sự là nó. Khi Adam bên trên thực tiễn ko bị tiêu diệt ngay lập tức sau thời điểm ăn ngược, một vài căn nhà ghi chú tiếp tục nhận định rằng nó sở hữu nghĩa "cuối nằm trong ngươi tiếp tục bị tiêu diệt," vì vậy Adam và Eva xứng đáng lẽ tiếp tục sở hữu sự bất tử nhập Vườn địa đàng, tuy nhiên tiếp tục mất mặt nó Khi ăn ngược cấm. Tuy nhiên, cấu hình ngữ pháp ko cỗ vũ loại tâm trí này, cả cơ hội trần thuật cũng vậy: Adam và Eva bị trục xuất ngoài Vườn địa đàng vì thế hoảng hồn rằng chúng ta tiếp tục nối tiếp ăn cây loại nhị, cây sự sinh sống, và dành được sự bất tử. (Genesis 3:22)^[5] Một cơ hội phân tích và lý giải không giống là Adam tiếp tục trải qua loa "một tử vong tâm hồn". Cuốn sách Jubilees (4:29-31) ở thế kỷ thứ hai phân tích và lý giải rằng "một ngày" tương tự với 1 ngàn năm và vì vậy Adam bị tiêu diệt nhập nằm trong "ngày";^[7] Septuagint của Hy Lạp, mặt mũi không giống, dịch "ngày" trở thành kể từ của Hy Lạp sở hữu nghĩa tiến trình 24 giờ.
• "...một xương sườn..." (Gen 2:21-24) - Tiếng Hebrew tsela` rất có thể đem nghĩa, kề bên, chống, xương sườn, hoặc tia. Cách phân tích và lý giải truyền thống lịch sử của "xương sườn" thời gian gần đây đã biết thành những căn nhà thần học tập đề nghị bình quyền hoài nghi chúng ta nhận định rằng đích thị đi ra nó cần đem nghĩa "bên cạnh," cỗ vũ phát minh rằng phụ phái nữ đồng đẳng với phái mạnh và ko cần là kẻ dựa vào của anh ấy tao.^[8] Những người không giống tiếp tục nhận định rằng "xương sườn" bên trên thực tiễn là baculum. Đề xuất này mến phù hợp với những để ý rằng phái mạnh và phụ phái nữ sở hữu nằm trong con số xương sườn, và quả đât (không giống như đa số những loại thú sở hữu vú) không tồn tại một baculum^[9].

Các truyền thống lịch sử Abraham[sửa | sửa mã nguồn]

Các truyền thống lịch sử Do Thái[sửa | sửa mã nguồn]

Những câu nói. sấm của những Bà đồng, sở hữu niên đại kể từ những thế kỷ ngay lập tức sau khoảng tầm thời hạn của Chúa Giêsu, phân tích và lý giải cái thương hiệu Adam tương tự một notaricon bao gồm những vần âm đầu của tư phương; anatole (đông), dusis (tây), arktos (bắc), và mesembria (nam). Tại thế kỷ thứ hai, Rabbi Yohanan tiếp tục sử dụng nghệ thuật notaricon Hy Lạp nhằm phân tích và lý giải cái thương hiệu אָדָם tựa như những vần âm đầu của những kể từ afer, dam, và marah, là vết mờ do bụi, huyết và mật.

Theo Ngũ Thư (Gen 2:7), Adam được tạo hình kể từ "bụi kể từ Trái Đất"; nhập Talmud (Tractate Sanhedrin 38b) ở những thế kỷ trước tiên của Kitô giáo Adam, một cơ hội rõ nét rộng lớn, được mô tả là 1 trong golem được trộn kể từ bùn.

Thậm chí ở những thời cổ, sự hiện hữu của nhị cơ hội mô tả không giống nhau về sự việc tạo nên trở thành quả đât trước tiên hoặc (hai người) đang được xem xét. Cách loại nhất trình bày người phái nam và người phái nữ [Chúa Trời] đưa đến họ, hàm ý sự tạo nên trở thành đồng thời, trong lúc cơ hội mô tả loại nhị bảo rằng Chúa Trời sẽ tạo nên đi ra Eva sau thời điểm đưa đến Adam. Midrash Rabbah - Sáng thế ký VIII:1 dung hoà cả nhị cơ hội Khi bảo rằng Sáng thế ký 1, "người phái nam và người phái nữ Người đưa đến họ", cho rằng Chúa Trời lúc đầu đưa đến Adam như 1 người lưỡng tính, về thân ái thể và niềm tin là cả phái nam lộn phái nữ, trước lúc đưa đến những loại vật riêng không liên quan gì đến nhau là Adam và Eva. Các giáo sĩ Do Thái không giống nhận định rằng Eva và người phái nữ nhập cơ hội mô tả loại nhất là nhị thành viên riêng không liên quan gì đến nhau, Eva được xác lập là Lilith, một hero thông thường được mô tả như 1 loại quái quỷ tối.

Sáng thế ký ko trình bày Adam và Eva ở nhập Vườn địa đàng nhập bao lâu, tuy nhiên Sách của Jubilees ở thế kỷ thứ hai trước Công Nguyên, cung ứng vấn đề rõ nét rộng lớn. Nó trình bày (ch3 v17) rằng con cái rắn tiếp tục thuyết phục Eva ăn ngược vào trong ngày loại 17 ở mon loại nhị của năm loại 8 sau thời điểm Adam được đưa đến. Nó cũng bảo rằng chúng ta đã biết thành xua đuổi ngoài vườn ở tuần trăng mới nhất của mon loại 4 năm ấy (ch3 v33). Các mối cung cấp Do Thái không giống tăng rằng tiến trình sở hữu tương quan ko cho tới một ngày.^{[cần dẫn nguồn]}

Theo đức tin cậy truyền thống lịch sử Do Thái Adam và Eva đang được chôn nhập Hang Machpelah, bên trên Hebron.

Kitô giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Câu chuyện Adam và Eva là nền tảng của thuyết lí Kitô giáo về tội tổ tông: "Tội lỗi cho tới với trái đất qua loa một quả đât và bị tiêu diệt qua loa tội lỗi, và vì vậy tử vong xảy cho tới với toàn bộ loại người vì chưng quả đât là tội lỗi," Paul of Tarsus tiếp tục trình bày nhập Thư gửi những người dân La Mã,^[10] mặc dù Chương 3 của Sáng thế ký ko sử dụng kể từ "tội lỗi" và Sáng thế ký 3:24 phân tích rằng nhị người đã biết thành trục xuất "để nó chớ đem tay và lấy ngược kể từ cây sự sinh sống, và ăn, và sinh sống mãi". St Augustine của Hippo (354-430), tiếp tục thao tác làm việc với 1 phiên bản dịch giờ Latinh của bức thư, hiểu rằng Paul tiếp tục bảo rằng tội lỗi của Adam là di truyền: "Cái bị tiêu diệt tiếp tục để lại (ví dụ lan ra) quý khách vì thế Adam, [trong toàn bộ họ] đều tội lỗi".^[11] tội tổ tông, phát minh rằng quả đât được sinh đi ra nhập một ĐK vô tội lỗi và cần mong chờ sự cứu vãn chuộc, vì vậy đang trở thành một nền tảng của truyền thống lịch sử thần học tập Kitô giáo phương Tây; đức tin cậy này sẽ không được những tôn giáo Do Thái và Chính thống share,^[12] và đã biết thành một vài tôn giáo hậu Cải cơ hội tựa như những người theo gót Giáo đoàn và Giáo hội những Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê Su Ky Tô kể từ vứt.

Vì Eva tiếp tục xúi giục Adam ăn ngược cấm, một vài giáo phụ thời kỳ đầu coi bà và từng phụ phái nữ sau đây là những người dân đem tội tổ tông, và quan trọng đặc biệt phụ trách về Sự tụt xuống trượt. "Ngươi là cổng nhập của quỷ," Tertullian trình bày với những thính fake phái nữ của tớ ở vào đầu thế kỷ thứ hai, và nối tiếp phân tích và lý giải rằng chúng ta phụ trách về tử vong của Giêsu: "Nói về tụt xuống mạc của những ngươi (ví dụ sự trừng trị vì thế tội lỗi), tức là, tử vong, thậm chí còn Con trai của Chúa Trời sẽ rất cần bị tiêu diệt."^[13] Năm 1486 Dominicans Kramer và Sprengler tiếp tục sử dụng những câu tương tự động nhập Malleus Maleficarum ("Hammer of Witches") nhằm phân tích và lý giải sự quấy rầy và hành hạ "những mụ phù thủy".

Xem thêm: người yêu của ruby là ai

Qua nhiều thế kỷ, một khối hệ thống đức tin cậy riêng không liên quan gì đến nhau Kitô giáo tiếp tục cải tiến và phát triển kể từ mẩu chuyện Adam và Eva. Lễ cọ tội tiếp tục trở thành được hiểu như cơ hội tẩy vứt tội lỗi dù nhục DT ở nhiều tôn giáo, mặc dù hình tượng vẹn toàn gốc của chính nó rõ nét là sự việc tái mét sinh. Hình như, con cái rắn tiếp tục xúi giục Eva được phân tích và lý giải là quỷ Satan, hoặc rằng Satan tiếp tục sử dụng con cái rắn như một chiếc loa, mặc dù không tồn tại nhắc cho tới cơ hội phân tích và lý giải này nhập Torah và nó không tồn tại nhập Do Thái giáo.

Các truyền thống lịch sử Ngộ giáo và Mani giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Ngộ giáo hoặc Ngộ đạo nhập Kitô giáo sở hữu nhị văn phiên bản có một không hai sở hữu những mẩu chuyện về Adam và Eva: văn phiên bản Nag Hamadi "Khải huyền của Adam" và văn phiên bản "Giao ước của Adam". Sự đưa đến Adam như Protanthropos, quả đât trước tiên, là phát minh trọng tâm.

Giáo phái Ngộ đạo Mani giáo tin cậy rằng những Protanthropos là "Linh hồn Thế giới", (Anima Mundi), được cử cho tới nhằm hành động ngăn chặn sự tối tăm. Sự "Sa ngã" sở hữu nghĩa quả đât vẹn toàn thủy được trao mang đến quỷ và bị chìm ngập trong tăm tối, với Vũ trụ là 1 trong tổng thể tồn bên trên như 1 phương tiện đi lại để mang Adam vẹn toàn thủy kể từ Tăm tối. Quan hệ dục tình thân ái Adam và Eva được xem là phương thức nhằm tăm tối thắng lợi độ sáng.

"Mani trình bày, 'Sau ê Giêsu cho tới và trình bày với kẻ tiếp tục sinh đi ra, người là Adam, và … thực hiện anh tao e hoảng hồn Eva, dạy dỗ anh tao cơ hội kìm chế (ham muốn) cô tao, và cấm anh tao lại ngay sát cô… Sau ê người (nam) con quay quay về với phụ nữ bản thân, người là Eva, và mối quan hệ dục tình một cơ hội dâm đãng với cô tao. Anh tao sở hữu một đàn ông với cô, hình dạng méo mân mó và sở hữu nước domain authority đỏ tía, và thương hiệu nó là Cain, Người Đỏ.'"^[14]

Một truyền thống lịch sử Ngộ đạo không giống nhận định rằng Adam và Eva được đưa đến để giúp đỡ vượt mặt Satan. Con rắn, thay cho bị xem là Satan, được giáo phái Ophite xem là một hero.

Vẫn sở hữu những người dân theo gót Ngộ đạo không giống tin cậy rằng sự sụp ụp của Satan, tiếp tục ra mắt sau sự tạo nên trở thành quả đât. Như nhập truyền thống lịch sử Hồi giáo, cây chuyện bảo rằng Satan tiếp tục kể từ chối quy phục Adam. (Vì tình thương yêu Chúa mạnh mẽ của tớ, Satan cảm nhận thấy rằng việc quy phục loại người là 1 trong kiểu dáng sùng bái thần tượng.) Sự kể từ chối này dẫn cho tới sự sụp ụp của Satan, phát minh này đang được ghi lại trong số kiệt tác như Sách của Enoch.

Truyền thống Hồi giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Kinh Quran nói đến آدم (ʾĀdam) nhập surah al-Baqara (2):30-39, al-A'raf (7):11-25, al-Hijr (15):26-44, al-Isra (17):61-65, Ta-Ha (20):115-124, và Sad (38):71-85.

Kinh Quran trình bày cả Adam và Eva đều ăn ngược cấm, và Chúa sau đây tiếp tục buông bỏ mang đến chúng ta và tiếp sau đó đem chúng ta xuống Trái Đất tựa như những người thay mặt của tớ. Hadith (những câu kể tiên tri) và văn học tập tiếp tục soi sáng sủa ý kiến Hồi giáo về nhị người trước tiên.

Ý tưởng tội tổ tông ko tồn bên trên nhập Đạo Hồi vì chưng Adam và Eva đang được buông bỏ sau thời điểm chúng ta xuất hiện tại bên trên Trái Đất theo gót Kinh Quran. Dù cũng cần được ghi nhớ rằng Adam là 1 trong căn nhà tiên tri và theo gót những truyền thống lịch sử Hồi uỷ thác những căn nhà tiên tri là ko tội lỗi; vì vậy sự biểu diễn giải những sự khiếu nại bên trên được triển khai theo gót sự thực ê. Một trong mỗi điều xứng đáng chú ý nhập Kinh Qur'an là nó ko thuật lại câu nói. trần thuật của Sáng thế ký Từ đó Eva dẫn Adam cho tới sự vi phạm nhập những lệ luật của Chúa; giản dị cả nhị đều phụ trách. Tuy nhiên, sở hữu những mẩu chuyện căn nhà tiên tri Mohammed - một vài đang được xác nhận - sở hữu khuynh phía ngả theo gót truyền thống lịch sử Do Thái-Kitô giáo. Ví dụ, căn nhà tiên tri được nghĩ rằng tiếp tục trình bày, ‘Were it not for Bani Isra'il, meat would not decay; and were it not for Eve, no woman would ever betray her husband.’" (Sahih al-Bukhari, Vol. 55, Hadith 611) Một phiên phiên bản tương tự động tuy nhiên rõ nét rộng lớn được thấy ở cuốn sách rất linh loại nhị của những câu nói. trần thuật tiên tri, Sahih Muslim. Theo nó, "Abu Hurairah" tiếp tục kể lại Sứ fake của Allah nói: Had it not been for Eve, woman would have never acted unfaithfully towards her husband." (Sahih Muslim, Volume 8, Hadith 3471).

Nhà comment Hồi giáo thời kỳ đầu Muhammad ibn Jarir al-Tabari tiếp tục tăng một vài cụ thể nhập Torah, dựa vào hadith cũng tựa như những truyền thống lịch sử riêng rẽ Do Thái (cái gọi là isra'iliyat).^[15] Tabari ghi rằng Khi cho tới thời khắc đưa đến Adam, Chúa Trời tiếp tục cử Gabriel (Jibril), tiếp sau đó Michael (Mika'il), lấy khu đất sét kể từ Trái Đất; tuy nhiên Trái Đất phàn nàn, trình bày Ta lấy điểm ẩn nấp nhập Chúa Trời kể từ ngươi, nếu như ngươi cho tới nhằm thực hiện nhỏ hoặc biến tấu ta, vì vậy những cục cưng cần trở lại tay ko. Tabari nối tiếp bảo rằng Chúa vấn đáp bằng phương pháp gửi Thần bị tiêu diệt, người lấy khu đất sét kể từ từng vùng, vì vậy đưa đến một cơ hội phân tích và lý giải cho việc nhiều mẫu mã về dáng vẻ của những giống như người không giống nhau.

Theo trần thuật của Tabari, sau thời điểm có được khá thở của Chúa Trời, Adam vẫn là 1 trong khung hình thô nhập 40 ngày, tiếp sau đó dần dần sở hữu sự sinh sống từ trên đầu xuống chân, hắt xì hơi Khi tiếp tục sinh sống trọn vẹn, trình bày Tất cả sự ca tụng giành riêng cho Chúa Trời, vị Chúa của từng sinh vật^{[cần dẫn nguồn]}. Sau Khi đang được đưa đến, Adam, quả đât trước tiên, được mô tả là sở hữu quyền thống trị với từng loại vật thấp rộng lớn, tuy nhiên anh tao mệnh danh mang đến. Là một trong mỗi người đang được thì thầm thẳng với Chúa Trời, Adam được xem là một căn nhà tiên tri nhập Hồi giáo.

Ở thời đặc điểm đó, Adam sở hữu một tầm quan trọng cần thiết trong số truyền thống lịch sử Hồi giáo tương quan cho tới sự sụp ụp của Iblis (tiếng Ả Rập: إبليس) Shaytan (Satan), ko được ghi lại nhập Torah, tuy nhiên trong Sách của Enoch được dùng trong số Chính thống giáo Đông phương. Trong số đó, Khi Chúa Trời thông tin ý muốn của tớ đưa đến Adam, một vài cục cưng thể hiện tại sự mất mặt niềm tin, căn vặn vì sao Chúa lại đưa đến một loại vật tiếp tục triển khai những hành vi quái quỷ. Dạy Adam các tên cam kết với những cục cưng như theo gót những kĩ năng của Adam, mặc dù một vài căn nhà comment giành giật cãi những cái thương hiệu rõ nét này liên quan; nhiều lý thuyết trình bày bọn chúng là những cái thương hiệu của tất cả sinh sống và ko sinh sống, thương hiệu của những cục cưng, thương hiệu của những con cái con cháu của ADam, hoặc những thương hiệu của Chúa Trời.

Khi Chúa Trời đi ra mệnh lệnh cho những cục cưng cúi kính chào Adam, một trong mỗi người xuất hiện, Shaytan Iblis nhập Hồi giáo, một Djinn trình bày "tại sao tôi cần cúi kính chào trước quả đât, tôi được sinh đi ra kể từ lửa vẹn toàn hóa học và anh tao được tạo kể từ đất", kể từ chối vì thế lòng tự tôn của tớ, và tức tốc bị cấm ngoài Thiên lối. Các trào lưu tự tại phía bên trong Hồi giáo tiếp tục coi hành vi đi ra mệnh lệnh cho những cục cưng cúi kính chào Adam của Chúa như 1 sự tôn vinh quả đât, và như 1 giải pháp cỗ vũ nhân quyền, những người dân không giống coi ê là 1 trong hành vi thể hiện tại với Adam rằng quân địch lớn số 1 của quả đât bên trên Trái Đất được xem là phiên bản trượt của mình.^[16]

Trong kinh Qur'an, Eva sẽ là phu nhân của Adam, một truyền thống lịch sử Hồi giáo nhắc cho tới bà vì chưng một chiếc thương hiệu kể từ vẹn toàn tương tự động, حواء (Hawwāʾ). Trong Qur'an surah 4 sở hữu nói: Surah Al-Nisa' "O! loại người ! Hãy kính trọng vị Chúa của những ngươi, Người sẽ tạo nên đi ra những ngươi từ là một người có một không hai (Adam), và kể từ quả đât ê (Adam) Người sẽ tạo nên đi ra người phu nhân của anh ấy tao [Hawwa (Eva)], và kể từ nhị người ê Người sẽ tạo nên đi ra nhiều nam nhi và đàn bà;" Vì thế Quran(4:1) mang đến bật mí rằng Chúa Trời sẽ tạo nên đi ra Hawwa (Eva) kể từ Adam. Torah sở hữu một kể từ vẹn toàn mang đến phụ nữ, hoặc chính xác là 1 trong kể từ tương tự nhập giờ Hebrew (ish-shah), bảo rằng cô tao cần được gọi là phụ nữ vì chưng cô tao được mang ra kể từ người nam nhi (ish nhập giờ Hebrew). Từ vẹn toàn được xem là ko hợp lý và phải chăng vì chưng đa số những căn nhà ngôn từ học tập Semitic^{[ai nói?]}. Quran kết tội cả Adam và Eva về sự ăn ngược cấm và như 1 sự trừng trị cả nhị người đều bị đày đọa kể từ Thiên lối xuống Trái Đất. Ví thế những người dân Hồi giáo biểu diễn giải rằng sự khiếu nại này sẽ không đưa ra một yếu tố về sự phụ phái nữ về thực chất là thấp tầm thường rộng lớn phái mạnh. Ý tưởng tội tổ tông ko tồn bên trên nhập Hồi giáo. Adam và Eva đang được buông bỏ sau thời điểm chúng ta xuất hiện bên trên Trái Đất. Một truyện thánh Môhamét Tiên tri nói lại rằng sau thời điểm tách Vườn Eden, Adam tiếp tục hạ xuống ở chặn Độ trong lúc Eva hạ xuống ở Jeddah. Họ tìm hiểu kiếm cho nhau, và sau cuối thấy nhay ở Đồng vì chưng 'Arafat (gần Mecca), tức là sự thừa nhận.

Al-Qummi ghi lại chủ ý rằng Eden ko cần đa số là khu đất, và vì vậy, đang được gửi xuống Trái Đất, Adam và Eva trước tiên cho tới những đỉnh núi bên phía ngoài Mecca; Adam bên trên Safa, và Eva bên trên Marwa. Theo loại truyền thống lịch sử Hồi giáo này, Adam nối tiếp phàn nàn khóc nhập 40 ngày, cho đến Khi cảm nhận thấy ăn năn lỗi, ở thời điểm lúc đó Chúa Trời thưởng mang đến Adam bằng phương pháp gửi xuống Đá Đen, và dạy dỗ Adam hajj.

Kinh Qur'an cũng mô tả nhị người đàn ông của Adam (tên là Qabil và Habil nhập truyền thống lịch sử Hồi giáo) tương tự với Cain và Abel.

Theo một vài truyền thống lịch sử Hồi giáo, Adam được chôn đựng bên dưới vị trí Kaaba ở Mecca.^{[cần dẫn nguồn]} Hồi giáo Shi'a mặt mũi không giống, tin cậy rằng Adam được chôn đựng kề bên Ali^[17], phía bên trong Thánh lối Hồi giáo Imam Ali bên trên Najaf, Iraq.

Trong nghệ thuật và thẩm mỹ và văn học[sửa | sửa mã nguồn]

• 

• 

  Adam và Eva của Lucas Cranach Già.

• 

  Tranh của Lucas Cranach Già.

• 

Adam và Eva đang được những người nghệ sỹ ở tiến trình đầu thời kỳ Phục Hưng dùng như 1 chủ thể thể hiện tại những cảnh khoả thân ái của phái nam và phái nữ. Sau này, sự khoả thân ái bị phản đối vì chưng một vài nhân tố đạo đức nghề nghiệp, và một cái lá sung đang được thêm nữa trong mỗi tranh ảnh và chạm trổ cũ, phủ phủ chuồn phòng ban sinh dục. Sự lựa lựa chọn lá sung là thành phẩm của những truyền thống lịch sử Địa Trung Hải xác lập Cây Nhận thức Tốt và Xấu vốn liếng ko thương hiệu là 1 trong cây sung, và vì chưng lá sung bên trên thực tiễn đang được nhắc nhập Sách Sáng Thế ký được dùng nhằm phủ ngắn hơn sự loã lồ của Adam và Eva.

Xem thêm: phật như lai là ai

Việc coi phát minh Adam và Eva như 1 sự thực lịch sử hào hùng tiếp tục khiến cho dẫn cho tới một vài tuy vậy đề logic. Một tuy vậy đề như thế là liệu chúng ta sở hữu nên được thể hiện tại với những loại rốn (Giả thuyết rốn). Bởi chúng ta được đưa đến tựa như những người tiếp tục trọn vẹn cứng cáp, và dường như không cải tiến và phát triển phía bên trong một tử cung, chúng ta sẽ không còn được liên kết với 1 chão rốn như từng quả đât được sinh đi ra thông thường không giống. Những bức hoạ thể hiện tại không tồn tại rốn nom ko đương nhiên và một vài người nghệ sỹ tiếp tục phủ chuồn phần thân ái thể này của mình, thỉnh phảng phất bằng phương pháp thể hiện tại chúng ta được phủ phần khung hình ê thủ công bằng tay hay như là một vật thể không giống.

Tác phẩm Paradise Lost (Thiên lối tiếp tục Mất) của John Milton là 1 trong bài xích thơ sử thi đua có tiếng ở thế kỷ 17 được ghi chép theo gót thể thơ ko vần khai quật mẩu chuyện của Adam và Eva một cơ hội cụ thể.

Họa sĩ người Mỹ Thomas Cole tiếp tục vẽ kiệt tác The Garden of Eden (1828), với rất nhiều cụ thể về nhị quả đât trước tiên sinh sống Một trong những thác nước, những loại cây sặc sỡ, và một chú hươu xinh xắn.^[18]

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Vườn địa đàng
• Trái cấm
• Cain và Abel
• Ask và Embla
• Balbira & Kalmana
• Xung đột thân ái Adam và Eva với Satan
• Thần thoại sáng sủa thế
• Dòng dõi của Adam
• Adam NST Y
• Eve ty thể
• Trước con cái người
• Cây Nhận thức Tốt và Xấu
• Sự tụt xuống trượt của loại người
• Tội tổ tông
• Hôn nhân Công giáo

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Mahmoud Ayoub, The Qur'an and its Interpreters, SUNY: Albany, 1984.
• R. Patai, The Jewish Alchemists, Princeton University Press, 1994.
• Fazale Rana and Ross, Hugh, Who Was Adam: A Creation Model Approach lớn the Origin of Man, 2005, ISBN 1-57683-577-4
• Sibylline Oracles, III; 24-6. This Greek acrostic also appears in 2 Enoch 30:13.
• David Rohl, Legend: The Genesis of Civilisation, 1998
• Bryan Sykes, The Seven Daughters of Eve
• C.S. Lewis, The Lion, The Witch and the Wardrobe"
• Adam Mackie, The Importance of being Adam - Alexo 1997 (only 2000 copies published)
• Robin Lane Fox, The Unauthorized Version, Penguin, 1991 (no ISBN available)
• Philip C. Almond, 'Adam and Eve in Seventeenth-Century Thought (Cambridge: Cambridge University Press, 1999, 2008)

Liên kết với những nội dung bài viết khác[sửa | sửa mã nguồn]

• Bible Genealogy
• First Human Beings (Library of Congress)
• The Story of Lilith in The Alphabet of Ben Sira
• Islamic view of the fall of Adam (audio)
• 98 classical images of Adam and Eve
• The Book of Jubilees
• Adam and Eve in Medieval Reliefs, Capitals, Frescoes, Roof Bosses and Mosaics Lưu trữ 2009-08-26 bên trên Wayback Machine
• "Adam and Eve" in Christian Iconography Lưu trữ 2013-07-05 bên trên Wayback Machine

Wikimedia Commons đạt thêm hình hình họa và phương tiện đi lại truyền đạt về Adam và Eva.