lão tử là ai

Bách khoa toàn thư banh Wikipedia

Đạo giáo
Học thuyết Đạo Đức Vô cực Thái cực Âm dương Vô vi Tất nhiên Bất tử Ngũ hành Khí
Thực hành Bùa lục Chiêm bốc Chú ngữ Đạo dẫn Hành khí Lôi pháp Luyện thần Ngoại đan Nội đan Phục thực Thực liệu Tịch cốc
Văn bản Kinh Dịch Âm Phù kinh Bão Phác Tử Đạo đức kinh Độ Nhân kinh Hoàng Đế nội kinh Nam Hoa kinh Liệt tử Linh Báo kinh Sơn Hải kinh Thái Bình kinh Thượng Thanh kinh Daozang
Các vị thần Tam thanh Tứ Ngự Ngọc Hoàng Thượng đế Tây Vương Mẫu Tam Hoàng Ngũ Đế Bát Tiên Thập nhị kim tiên Lục thập thái tuế Nhị thập chén tú Thập Điện Diêm vương Bành Tổ Long vương Đại Tiên Tiên Trung ương Thiên quan Địa thượng Thiên tiên
Người Lão Tử Trang Tử Trương Đạo Lăng Trương Giác Cát Hồng
Trường phái Chân Đại đạo Phái Kim Đan Phái Lầu Quán Phái Linh Bảo Phái Thượng Thanh Phái Tịnh Minh Phái Võ Đang Thái Bình Đạo Thiên sư Đạo Toàn Chân đạo
Đất thánh Đạo quán Động thiên Bồng Lai tam đảo Thiên đình
Tác phẩm Đông du ký Phong thần thao diễn nghĩa Tây du ký
x t s

Xem thêm: hermes là ai

Lão Tử (chữ Hán: 老子, cũng rất được fake tự động trở nên Lao Tzu, Lao Tse, Laotze, Laotsu trong số văn bạn dạng Tây Phương) (571 TCN - 471 TCN) là một trong những hero cốt tử vô Triết học tập Trung Quốc, sự tồn bên trên của ông vô lịch sử vẻ vang hiện nay vẫn vẫn đang còn được tranh giành cãi. Theo truyền thuyết Trung Quốc, ông sinh sống ở thế kỷ VI TCN. hầu hết học tập fake văn minh nhận định rằng ông sinh sống ở thế kỉ IV TCN^{[cần dẫn nguồn]}, thời Bách gia chư tử, khoảng tầm thân thích thời kỳ Xuân Thu và đầu thời kỳ Chiến Quốc. Lão Tử được xem như là người viết lách Đạo đức kinh (道德經) - cuốn sách của Đạo giáo với tác động rộng lớn, và ông được thừa nhận là Khai tổ của Đạo giáo (Đạo tổ 道祖), là một trong những vô phụ thân tôn giáo với tác động mạnh cho tới văn hoá tàu khựa, hoặc hay còn gọi là Tam giáo.

Cuộc đời[sửa | sửa mã nguồn]

Người tớ hiểu rằng đặc biệt không nhiều về cuộc sống Lão Tử. Sự hiện hữu của ông vô lịch sử vẻ vang tương tự việc ông viết lách cuốn "Đạo Đức Kinh" hiện nay đang bị tranh giành cãi thật nhiều. Lão Tử đang trở thành một hero văn hóa truyền thống cần thiết so với những mới người Trung Quốc tiếp theo. Truyền thuyết nhận định rằng ông sinh rời khỏi ở thị trấn Khổ (苦縣) nước Sở (楚), lúc bấy giờ là Lộc Ấp (鹿邑) nằm trong tỉnh Hà Nam, trong mỗi năm cuối thời Xuân Thu. Một số truyền thuyết bảo rằng Khi sinh rời khỏi tóc ông tiếp tục bạc white, vì thế ông tiếp tục trực thuộc bụng u 70 năm rồi mới mẻ Thành lập và hoạt động, điều này phân tích và lý giải cho tới cái thương hiệu của ông, rất có thể được dịch trở nên "bậc thầy già cả cả".

Theo truyền thống lịch sử, và một tiểu truyện bao gồm cả vô cuốn sử của Tư Mã Thiên, Lão Tử là kẻ nằm trong thời tuy nhiên rộng lớn tuổi tác rộng lớn Khổng Tử và thực hiện quan lại lưu giữ sách vô tủ sách triều đình căn nhà Chu. Khổng Tử tiếp tục với dự định hoặc tiếp tục vô tình bắt gặp ông ở nước Chu, ngay sát điểm lúc bấy giờ là Lạc Dương, điểm Khổng Tử quyết định gọi những cuốn sách vô tủ sách. Theo những mẩu chuyện cơ, trong vô số mon tiếp sau đó, Khổng Tử và Lão Tử tiếp tục bàn bạc về lễ thức và nguyên tắc, vốn liếng là những nền tảng của Khổng giáo. Lão Tử nhận định rằng việc phục sinh lễ giáo thời căn nhà Chu của Khổng Tử sẽ giúp đỡ thiên hạ thanh bình là ko thực dụng chủ nghĩa. Truyền thuyết Đạo giáo kể rằng những cuộc bàn bạc cơ hữu ích cho tới Khổng Tử nhiều hơn thế nữa đối với những gì với vô tủ sách.

Sau này, Lão Tử nhận biết rằng chính vì sự của giang sơn đang được tan chảy và đưa ra quyết định rời khỏi cút. Ông trở về phía Tây bên trên sườn lưng một con cái trâu qua loa nước Tần và kể từ cơ bặt tăm vô tụt xuống mạc to lớn. Truyền thuyết kể rằng với cùng một người gác cửa ngõ thương hiệu Doãn Hỉ ở cửa ngõ phía tây của ải Hàm Cốc thuyết phục Lão Tử viết lách lại những nắm rõ của tôi trước lúc cút vô tụt xuống mạc. Tính đến khi ấy, Lão Tử mới mẻ chỉ thổ lộ những triết thuyết của ông tuy nhiên thôi, và tựa như tình huống của Chúa Giêsu, Phật Thích Ca, và Khổng Tử (những cuốn văn tuyển chọn của mình hầu hết được hoàn thiện vày những đệ tử). Theo đòi hỏi của những người binh cơ, Lão Tử tiếp tục viết lách nhằm lại cuốn "Đạo Đức Kinh". hầu hết cuốn biên chép và hình ảnh về Lão Tử sót lại cho tới thời nay, thông thường thể hiện nay ông là một trong những người già cả hói đầu với cùng một chòm râu white hoặc đen ngòm và đặc biệt dài; ông thông thường cưỡi bên trên sườn lưng một con cái trâu.

Một số yếu tố vẫn tồn tại được bàn bạc về cuộc sống Lão Tử gồm:

• Những tranh giành cãi tiếp tục nổ rời khỏi về sự "Lão Tử" là một trong những cây bút danh của Đam, Thái sử Đam (太史儋); hay như là một ông già cả kể từ Lai, một quận nằm trong nước Tề (齊); hay như là một hero lịch sử vẻ vang này cơ.
• Cũng với người tin cậy rằng "Đạo Đức Kinh" được viết lách như 1 cuốn sách chỉ dẫn dành riêng cho những vị vua về sự chúng ta nên thống trị giang sơn ra sao bám theo một phương pháp đương nhiên hơn: "Cai trị bằng phương pháp ko cai trị". Như vậy rất có thể thấy trong vô số đoạn vô "Đạo Đức Kinh", Khi trình bày rằng: "Không khen thưởng người quyền quý và cao sang thì người dân ko tranh giành tụng" và "Không tôn vinh độ quý hiếm vật dụng quý thì người dân ko tranh giành cướp" và "Dân bọn chúng đói cực là thành phẩm của thuế nặng trĩu. Vì thế, không tồn tại nàn đói".

Đạo giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Tác phẩm của Lão Tử, cuốn Đạo Đức Kinh, là một trong những trong mỗi cuốn chuyên nghiệp luận xứng đáng để ý nhất vô lịch sử vẻ vang triết học tập Trung Quốc. Nó là siêu phẩm được cho rằng của ông, vấp tiếp xúc với nhiều yếu tố của triết học tập vô mối quan hệ thân thích nhân loại và vạn vật thiên nhiên, "người thuận bám theo khu đất, khu đất thuận bám theo trời, trời thuận bám theo Đạo, Đạo thuận bám theo tự động nhiên", rằng nhân loại cần thiết sinh sống hòa phù hợp với vạn vật thiên nhiên và tạo ra hóa, tuân bám theo quy luật của vạn vật thiên nhiên, tu luyện nhằm sinh sống lâu và ngay sát với Đạo.

Giống với những lý lẽ phản đối tự Plato thể hiện vô cuốn Cộng hòa về nhiều hình hài chính phủ nước nhà, Lão Tử cho là những lề luật nhằm chuẩn chỉnh hóa và thống trị hướng dẫn cho tới một xã hội khó khăn trấn áp rộng lớn. Lão Tử trình bày "Nếu dân ko kinh hãi bị tiêu diệt, dọa nạt chúng ta bị tiêu diệt hữu ích gì", người tớ rất có thể hiểu rằng nếu như đưa ra rất nhiều lề luật khắt khe nhằm bắt dân chúng tuân phục tuy nhiên trong tâm của mình ko phục thì tiếp tục tạo ra những trường hợp trở ngại rộng lớn về sau.

Tương tự động như nhiều căn nhà tư tưởng Trung Quốc không giống, cơ hội phân tích và lý giải tư tưởng của ông luôn luôn dùng sự nghịch tặc biện, loại suy, dùng những lời nói từ xưa, tái diễn, đối xứng, vần và chuỗi sự khiếu nại tái diễn. Những đoạn văn được cho rằng của ông đặc biệt như thể thơ và khó khăn hiểu. Chúng được xem như là những điểm khởi động cho việc suy xét về ngoài hành tinh học tập hoặc để ý tâm tư. hầu hết lý thuyết mĩ học tập vô thẩm mỹ Trung Quốc bắt mối cung cấp kể từ những ý tưởng phát minh của ông và người kế tiếp tục phổ biến nhất của ông là Trang Tử.

Ý tưởng về "Đạo" và sự tồn bên trên của 2 đặc biệt trái chiều của Lão Tử khá tương đương với triết thuyết của Heraclitus, triết nhân Hy Lạp thế kỷ loại 6 trước Công vẹn toàn, và phe cánh Khắc kỷ ở Hy Lạp-Roma.

Những hình ảnh hưởng[sửa | sửa mã nguồn]

Tác phẩm Đạo Đức Kinh của Lão Tử là một trong những kiệt tác triết học tập tầm cỡ.

Trang Tử, người kế tiếp tục phổ biến nhất của Lão Tử, tiếp tục viết lách một cuốn sách với tác động rộng lớn cho tới giới trí thức Trung Quốc với những tư tưởng về công ty nghĩa cá thể, tự tại, sự thư giãn, và thẩm mỹ, cuốn sách này rất có thể đó là nền tảng của Mỹ học tập Trung Quốc tuy rằng người sáng tác ko trình bày gì về vấn đề đó.

Tên gọi[sửa | sửa mã nguồn]

Cái thương hiệu "Lão Tử" là tên tuổi kính trọng. Lão (老) với nghĩa "đáng tôn kính" hoặc "già". Tử (子) tức là thầy. Vì thế, "Lão Tử" rất có thể được dịch tạm thời trở nên "bậc thầy cao tuổi".

Tên riêng rẽ của Lão Tử rất có thể là Lý Nhĩ (李耳), thương hiệu tự động của ông rất có thể là dựa Dương (伯陽), và thương hiệu thụy của ông là Đam, (聃) Tức là "Bí ẩn".

Lão Tử cũng rất được gọi là:

• Lão Đam (老聃)
• Lão Quân (老聃)
  • Lý Lão Quân (李老君)
  • Đạo Đức Thiên Tôn (道德天尊)
  • Thái Thượng Lão Quân (太上老君)
• Thái Thượng Đạo Tổ
• Lão Tử Đạo Quân (老子道君)
• Huyền Đô đại lão gia

Dưới thời Nhà Đường chúng ta Lý, sẽ tạo ông tơ contact với Lão Tử, coi ông là tổ tiên của Hoàng gia, truy phong thực hiện nhà vua. Đời Đường Cao Tông tôn là Thái Thượng Huyền Nguyên nhà vua (太上玄元皇帝), cho tới đời Đường Huyền Tông lại gia phong là Đại Thánh tổ Cao thượng Đại đạo Kim khuyết Huyền vẹn toàn Thiên hoàng Đại đế (大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝).

Danh ngôn[sửa | sửa mã nguồn]

• Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật.
• Người biết đầy đủ, ko khi nào nhục (tri túc bất nhục).
• Lưới trời lồng lộng, thưa tuy nhiên khó khăn lọt (Thiên võng khôi khôi, sơ nhi bất thất).
• Thái đặc biệt sinh lưỡng nghi kị, lưỡng nghi kị sinh tứ tượng, tứ tượng sinh chén quái quỷ, chén quái quỷ sinh vạn vật...
• Tự biết bản thân là kẻ thông minh. Thắng được người là với sức khỏe. Thắng được bản thân là kiên cường.
• Đạo khả Đạo khác thường Đạo. Danh khả danh khác thường danh.
• Người thuận bám theo khu đất, khu đất thuận bám theo trời, trời thuận bám theo Đạo, Đạo thuận bám theo tự động nhiên. (đã dịch lịch sự thuần Việt)
• "Hỗn độn thiên địa nguyên sơ chữ Đạo hàng đầu vớ cả"
• "Trời tiếp tục với kể từ sớm. Đất cũng có thể có kể từ sớm. Trời khu đất mãi mãi nằm trong tồn tại"(Thiên ngôi trường địa cửu)

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Lau, D. C. Lao Tzu: Tao Te Ching. Luân Đôn: Penguin Classics, 1963. ISBN 0-14-044131-X
• Wing-tsit Chan, "The Natural Way of Lao Tzu". Chapter 6, A Source Book in Chinese Philosophy. Princeton: Princeton University Press, 1963. ISBN 0-691-01964-9
• Henricks, Robert (translator). Lao-Tzu, Te-Tao Ching: A New Translation Based on the Recently Discovered Ma-wang-tui Texts. New York: Ballantine Books, 1989. ISBN 0-345-37099-6
• Waley, Arthur (translator). The Way and Its Power: A Study of the Tao Te Ching and Its Place in Chinese Thought. New York: Grove Press, 1958. ISBN 0-394-17207-8
• Welch, Holmes. Taoism: the Parting of the Way. Boston: Beacon Press, 1965. ISBN 0-8070-5973-0

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Tìm hiểu tăng về Lão Tử tại những dự án công trình liên quan
	Từ điển kể từ Wiktionary
	Tập tin cậy phương tiện đi lại kể từ Commons
	Danh ngôn kể từ Wikiquote
	Văn khiếu nại kể từ Wikisource
	Tủ sách giáo khoa kể từ Wikibooks

Wikimedia Commons được thêm hình hình ảnh và phương tiện đi lại truyền đạt về Lão Tử.

• Các kiệt tác của Lão Tử bên trên Dự án Gutenberg
• Các kiệt tác của hoặc nói tới Lão Tử bên trên Internet Archive
• Tác phẩm của Lão Tử bên trên LibriVox (sách audio nằm trong phạm vi công cộng)
• A reconstructed portrait of Laozi, based on historical sources, in a contemporary style.
• Lao Tzu Page Lưu trữ 2005-02-05 bên trên Wayback Machine that provides teachings on Laozi, his life and philosophical concepts.
• A collection of resources on Laozi by Patrick Jennings: Critical Thinkers: Lao Tse & Daoism.
• Stanford Encyclopedia of Philosophy entry
• "The Philosophers: Lao-Tzu" Lưu trữ 2006-05-28 bên trên Wayback Machine - a poem that criticized Laozi by Po Chu-I, translated by Arthur Waley

Đạo Đức Kinh

Xem thêm: fanny là ai

• 老子 Lǎozĭ 道德經 Dàodéjīng giờ Trung+tiếng Anh+tiếng Đức
• Đạo Đức Kinh - Lão Tử - Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ khảo luận & bình dịch (tiếng Việt)
• Bài nói tới trích đoạn Đạo Đức Kinh của Lão Tử - người sáng tác Osho Lưu trữ 2011-06-26 bên trên Wayback Machine (tiếng Việt)
• Dao De Jing Lưu trữ 2008-12-19 bên trên Wayback Machine — Chinese text arrayed with Tiếng Anh translations by Arthur Waley và D.C. Lau
• Tao te Ching — bạn dạng dịch giờ Anh của James Legge
• Tao Te ching — bạn dạng dịch giờ Anh của Tolbert McCarroll, hình hình ảnh của Jane English.
• Dao De Jing^{[liên kết hỏng]} — bạn dạng dịch giờ Anh của Sonja Elen Kisa