tế công là ai

"Tế Công" thay đổi phía sắp tới đây. Đối với những khái niệm không giống, coi Tế Công (định hướng).

Bạn đang xem: tế công là ai

Tế Công (chữ Hán: 濟公, 22 mon 12 năm 1130 - 16 mon 5 năm 1209), dân gian tham cũng gọi là Tế Điên Hòa Thượng, Tế Công Hoạt Phật. Sư thương hiệu khai sinh là Lý Tu Duyên, sau xuống tóc tu hành và đắc đạo nên còn tồn tại hiệu là Thiền sư Đạo Tế (chữ Hán: 道濟禪師), từng sinh sống bên dưới thời Nam Tống. Sư là môn đồ nối pháp của Thiền sư Huệ Viễn Hạt Đường, nằm trong đời loại 13 tông Lâm Tế, phái Dương Kỳ.

Cuộc đời sư xoay xung quanh những sự tích, truyền thuyết về những hành vi không giống thông thường của sư. Ví dụ như sư thông thường thị hiện nay thần thông để giúp đỡ nâng người túng bấn và ngăn chặn những bất công nhập xã hội đương thời. điều đặc biệt nhất là sư phổ biến với những hành vi trái khoáy với pháp giới Phật giáo như ăn thịt, tợp rượu; sư thông thường khoác cỗ quần áo tu sĩ rách rưới nhừ, group nón sở hữu thêu chữ Phật (佛), tay nên tóm một bình rượu, tay trái khoáy tóm một chiếc quạt tre rách rưới. Sau khi sư thị tịch, Tế Công trở nên một lịch sử một thời nhập văn hóa truyền thống dân gian tham Trung Quốc và được tín ngưỡng dân gian tham Trung Quốc thần thánh hóa trở nên một vị thần. Có nhiều kiệt tác đái thuyết, văn học tập dân gian tham mang tính chất bí ẩn hóa dựa vào cuộc sống của Tế Công và được sáng sủa tác nhập xuyên suốt những triều đại Trung Quốc và trở thành khá phổ biến.

Tiểu sử[sửa | sửa mã nguồn]

Sư quê quán Lâm Hải, Chiết Giang; chúng ta Lý, thương hiệu Tu Duyên, tự động là Hồ đè, hiệu Phương Viên Tẩu. Cha thương hiệu là Lý Mậu Xuân, ông vốn liếng là phò mã và sinh sống đặc biệt hiền lành, trú ngụ ở Xuân Phiền. Vì thân phụ u sư vẫn khan hiếm muộn lâu không tồn tại con cái nên đặc biệt ao ước và thông thường cho tới miếu Quốc Thanh cầu tự động.

Truyền thuyết kể lại rằng khi u sư lâm bể, ánh hồng quang đãng bao quấn ngôi nhà, từng ngôi nhà sở hữu mùi hương thơm phức kỳ lạ xộc mũi. Tế Điên Hòa Thượng sinh rời khỏi sở hữu khuôn mặt tuấn tú tuấn tú, ngũ quan liêu đoan chánh, tướng tá mạo thanh tú bất phàm, chỉ mất điều là cứ khóc mãi chẳng dừng, khóc mãi cho tới 3 hôm, lão phương trượng của miếu Quốc Thanh cho tới chúc mừng, vừa phải mới mẻ phát hiện ra Hoà thượng thì bèn tức thì ngừng khóc, nhếch mép cười cợt rồi. Phương trượng Tánh Không trưởng lão đặt điều cho tới cậu nhỏ bé cái brand name nhằm ghi ghi nhớ thương hiệu thu thực hiện vật đệ, lấy thương hiệu cho tới cậu là Lý Tu Duyên. Tế Điên khi 7 tuổi hạc thì chẳng mong muốn thưa chẳng mong muốn cười cợt, chẳng sở hữu tụ họp vui chơi với những đứa trẻ em nằm trong thôn làng mạc. Cha của cậu chào cho tới một vị lão tú tài là ông Đỗ Quần Anh dạy dỗ cho tới cậu học tập xem sách ngay lập tức tận nhà. Cậu sở hữu trí ghi nhớ rất hay, hễ nom qua loa rồi thì luôn luôn nhớ, vận tốc gọi hiểu đặc biệt nhanh chóng, năm 14 tuổi hạc thì đua đậu Tú tài, nào là nào ngờ thân phụ bệnh dịch từ trần. Bẩm tánh của Tu Duyên yêu thương mến tầm cỡ, đến thời điểm 18 tuổi hạc thì u ruột cũng trở thành bệnh dịch nhưng mà từ trần. Sau khi lâu tang báo hiếu cho tới thân phụ u hoàn thành, sư thấy rõ rệt vô thông thường bèn lập chí xuống tóc tu hành, lấy những việc nhập ngôi nhà, gia sản phó thác lại cho tới Vương viên nước ngoài.

Sau tê liệt, sư cho tới Hàng Châu và xuống tóc, thụ giới bên trên miếu Linh Ẩn và được ban pháp danh là Đạo Tế. Sư từng tham ô học tập Thiền với khá nhiều vị thiền sư phổ biến đương thời như Thiền sư Pháp Không Nhất Bản ở miếu Quốc Thanh, Thiền sư Đạo Thanh miếu Kỳ Viên, Thiền sư Đạo Tịnh ở miếu Quan Âm. Cuối nằm trong sư cho tới núi Hổ Khâu tham ô học tập với Thiền sư Huệ Viễn Hạt Đường (đệ tử nối pháp của Thiền sư Viên Ngộ Khắc Cần - người sáng tác luyện công án Bích Nham Lục) đại ngộ và được Thiền sư Huệ Viễn ấn khả. Đến khi Thiền sư Huệ Viễn thị tịch, sư cho tới ẩn dật bên trên miếu Tịnh Từ ở Hàng Châu. Khi miếu Tịnh Từ bị hỏa thiến ụp nhừ, sư đi dạo cho tới hoằng pháp ở vùng Nghiêm Lăng.

Không tương tự với những tăng sĩ Phật giáo thông thường, sư ko mến tuân theo đòi pháp giới và mến tợp rượu, ăn thịt, cho tới những điểm như quán rượu, căn hộ nhưng mà ko quan hoài việc cõi tục buôn chuyện, sàm trộn. Người đời thấy hành vi dường như điên khùng, kỳ quỷ quái vì vậy nên được sắp xếp biệt danh cho tới sư là Tế Điên. Y phục của sư rách rưới nhừ, dơ khi cút kể từ điểm này cho tới điểm không giống, thông thường xuyên té trượt khi đang được say rượu. Tuy nhiên, sư rất hay bụng và thể hiện nay niềm tin nhập thế cứu vớt đời của Bồ Tát; sư thông thường sẵn sàng trợ giúp những người dân thông thường, điều trị cho tới những người dân bệnh dịch và đấu giành ngăn chặn những điều bất công nhập xã hội tựa như những người nhiều, sở hữu quyền thế ức hiếp dân túng bấn,... Các vị sư nhập miếu vì thế ko hiểu được ý nghĩa và tầm quan trọng những hành vi quỷ quái kỳ lạ của Tế Công và hoảng hốt tác động cho tới thanh danh, pháp giới Phật giáo nên đẩy sư thoát ra khỏi miếu và vì vậy sư thông thường cút long dong mọi nơi, ko trú bên trên ngẫu nhiên điểm nào là thắt chặt và cố định và trợ giúp người xem ngẫu nhiên lúc nào rất có thể.

Người đương thời và đời sau vì thế thấy những hành vi lập dị, kỳ quỷ quái, thần thông biến đổi tuy nhiên tràn kể từ bi, nhân kể từ của sư nên cho là sư hiện nay thân thiết của Bồ Tát, A La Hán. Trong số đó, nhiều người coi sư như thể hóa thân thiết của Hàng Long La Hán - một trong các thập chén La Hán. Có một truyền thuyết kể lại rằng dân cư ở vùng Tần Hồ đặc biệt mến ăn ốc tuy nhiên chúng ta chỉ ăn phần đuôi, sư bèn van không còn chổ ốc chúng ta loại bỏ tê liệt lấy thả xuống sông, ốc sinh sống lại tuy nhiên cụt đuôi.

Ngày 16 mon 5 năm 1209, sư an nhiên ngồi kiết già cả thị tịch, tận hưởng lâu 79 tuổi hạc, trước lúc tịch sư sở hữu nhằm lại một bài xích kệ:

Sáu mươi năm phiêu bạt tê liệt đây

Vách phên trống không toát ko phải lay

Bây chừ hành lí trở lại lại

Dòng xưa còn mãi nước trời mây

Đệ tử lấy nhục thân thiết sư chôn cất ở tháp Hổ Bào. Sau này, bên dưới chân tháp Lục Hòa, sở hữu người bắt gặp được sư, Tế Công gửi thư về sở hữu đoạn:

Nhớ mũi thương hiệu xưa xước cả mày

Nay còn cảm nhận thấy lạnh lẽo rờn tai

Chẳng hoặc mặt mũi thiệt ko người biết

Lại cho tới Thiên Thai demo một ngày

(Ức tích diện chi phí dương nhất tiễn

Chí Kim vì thế giác cốt mao hàn

Chỉ nhân diện mục vô nhân thức

Xem thêm: sau dinh la thang la ai

Hữu vắng vẻ thiên bầu tẩu nhất phiên)

Giải mến về phong thái của Tế Công[sửa | sửa mã nguồn]

Thiền sư Đạo Tế từng thưa bài xích kệ về phong thái tu hành của tớ như sau:

Cổ đua Phật Tổ nhằm một phong,

Dạy khuyên răn tu mồm láo nháo tu lòng,

Người ni tu mồm, lòng ko sửa.

Bần tăng lòng sửa, mồm thì ko.

Luận: Vào đương thời, nhập xã hội Trung Quốc có khá nhiều vươn lên là cố chủ yếu trị, người dân ham muội. Trong giới Phật giáo cũng xuất hiện nay một trong những biểu hiện tệ nàn, rơi hạ nhập nội cỗ tăng sĩ. Tế Công là bậc thiền sư vẫn khai ngộ, thấu xuyên suốt tự động tính, không thể bị sống chết luân hồi buộc ràng. Các Thiền sư nhập Thiền tông thông thường sử dụng những cơ xảo, điều thưa trái khoáy với thông thường tình như tiến công, hét, dựng Phật tử,.. để giúp đỡ người chúng ta bay ngoài tâm chấp trước, ngay tắp lự được ngộ đạo. Tế Công vì thế thấy cõi tục chấp trước nhập hình tướng tá bên phía ngoài, tham ô lam, ích kỷ, ham ham lợi danh, tài sắc, nhưng mà quên mất mặt bạn dạng tâm Phật tính, tâm thiện ngay lập tức điểm bản thân, ko chịu đựng chú ý thực tâm tu hành, cầu đạo giải bay nên ngài kể từ bi thị hiện nay điên điên, khùng khùng, khoác vật rách rưới rưới nhằm đập vứt tâm chấp thiệt của bọn chúng sinh, gom dân bọn chúng phía thiện, kết thiện duyên với Phật pháp. Hành tung của những Thiền sư thông thường ảo diệu, cho tới cút ko nhằm lại dấu tích, chỉ chú ý sử dụng phương tiện đi lại gom người. Tế Công cũng vậy, hành vi của sư còn nếu không nên là kẻ học tập đạo, tu hành thì khó khăn nhưng mà lường được. Tuy hình tướng tá bên phía ngoài của sư không giống thông thường tuy nhiên tâm Bồ Tát rộng lớn lượng cứu vớt chừng bọn chúng sinh, gom người, gom vật bay ngoài bị bệnh, nguy hiểm nan, vứt cùn theo đòi chánh vẫn cảm hóa được rất nhiều người đương thời, đến giờ hình tượng Tế Công vẫn là 1 trong những dòng sản phẩm hứng thú rộng lớn so với nhân sinh.

Phật giáo Trung Quốc rất nhiều tác động kể từ những ngờ lễ Nho giáo, trọng văn vẻ, ngờ lễ, ngôn từ thâm nám thâm thúy, điêu luyện nên những giai tầng dân sinh sống thấp, không nhiều học tập nhập xã hội khó khăn tiếp cận được Phật pháp. Sự xuất hiện nay của những mẩu chuyện về cuộc sống giáo hóa của Tế Công và sự Viral rộng thoải mái nhập quần bọn chúng đã hỗ trợ cho tới những người dân thông thường, không nhiều chữ, văn hóa truyền thống thấp đơn giản nắm vững những giáo lý Phật pháp cơ bạn dạng.

Khi sở hữu người chất vấn về nguyên vẹn cớ vì sao Tế Công điên điên, khùng khùng, truyền thuyết kể lại rằng Ngài cười cợt rộng lớn và nói: "Ha ha! Người đời thông thường cười cợt tao điên điên khùng khùng, thật rời khỏi Đạo Tế tao tuy rằng điên nhưng mà chẳng khùng, ni phân tích và lý giải cái lí ấy như sau: cái gọi là “điên khùng” là niềm tin thất thông thường, điều thưa hành vi chẳng sở hữu chút trật tự động, tương tự kẻ ngốc nghếch ngờ nghệch vậy. Ta tuy rằng là vẻ vẻ ngoài nom điên khùng, tuy nhiên trong tâm tao một dải chơn ko, toàn bộ điều thưa hành vi đều bắt nguồn từ bất ngờ, vả lại điều thưa rất có thể khuyên răn cõi tục phía thiện, hành vi thìa là chừng bọn chúng sinh xoay đầu về bờ, trọn vẹn không giống với những người vẫn nói đến việc ở trước. Ta du mọi nơi, không xẩy ra ràng buộc".

Luận: Có câu rằng “Đại trí nhược ngu” (người sở hữu trí tuệ đặc biệt cao ẩn bản thân thông thường thực hiện rời khỏi vẻ vẻ ngoài nom tương tự đặc biệt bình phàm và ngu mê).

Còn về yếu tố ăn thịt, tợp rượu thì thời Phật Thích Ca còn bên trên thế, Phật ko công ty trương môn đồ mong muốn học tập Phật ko xuống tóc lâu trì ngũ giới, lưu giữ chay giới điểm cửa ngõ miếu chắc chắn nên dùng đồ chay nhưng mà chỉ tùy duyên khi cút khất thực thí công ty cho tới vật gì thì ăn vật tê liệt, những tăng sĩ được ăn thịt với ĐK thịt tê liệt nên là tam tịnh nhục, tức là thịt nhưng mà bản thân ko thấy người tao giết thịt sợ hãi, nghe thấy người tao giết thịt sợ hãi hoặc nghi vấn người tao giết thịt vì thế bản thân, thân thiết tâm nên đầy đủ thanh tịnh và xứng danh là một vị khất sĩ, nên nhập truyền thống lịch sử Phật giáo Nam Truyền từ trước cho tới ni những tăng ni vẫn ăn thịt thông thường khi khất thực với ĐK tam tịnh nhục như bên trên. Về cuối đời, Đức Phật nghiêm cấm việc những môn đồ ăn thịt, như nhập kinh Lăng Nghiêm nói:

"Người tu chánh toan, cốt nhằm thoát ra khỏi trần lao, nếu như tâm sát sợ hãi chẳng trừ, thì không thể thoát ra khỏi, dẫu có khá nhiều trí thiền toan hiện nay chi phí, nhưng mà chẳng dứt sát sợ hãi, ắt nên lạc nhập đạo quỷ thần. Hạng bên trên trở nên tựu đại lực quỷ, hạng thân thiết trở nên phi hành dạ xoa và những loại quỷ soái, hạng bên dưới trở nên địa hành la sát. Các loại quỷ thần tê liệt cũng có thể có vật bọn chúng, từng mỗi đều xưng vẫn trở nên đạo Vô thượng, sau khoản thời gian Ta khử chừng, nhập đời mạt pháp, loại quỷ thần này sôi sục bên trên trần gian, tự động thưa ăn thịt cũng rất được đạo Bồ đề..." " Các ngươi nên biết, những người dân ăn thịt, cho dù được khai ngộ tương tự như Tam ma mãnh địa, tuy nhiên đều là tương tự La sát, khi không còn phước báu, ắt nên đắm chìm nhập đại dương cực, chẳng nên môn đồ Phật. Những người như vậy, giết thịt nhau nuốt nhau, ăn nhau ko thôi, làm thế nào rời khỏi được ngoài luân hồi."

Trước khi Phật Thích Ca nhập Niết Bàn giấy, ngài cũng dạy dỗ cho tới tôn fake Ma Ha Ca Diếp: "Này Ca Diếp! Bắt đầu kể từ ngày này trở cút, Như Lai ko được cho phép mặt hàng Thanh văn môn đồ ăn thịt, nếu như đàn việt đưa về dưng thí, nên coi thịt ấy như thịt con cái bản thân. Như Lai cấm những môn đồ ko được ăn toàn bộ những loại thịt". Như vậy, mục tiêu của việc dùng đồ chay là nhằm bài trừ tâm sát sinh, sợ hãi mạng, phát triển lòng kể từ bi, kết thiện duyên với muôn loại. điều đặc biệt nhập truyền thống lịch sử Phật giáo Đại quá việc dùng đồ chay nhập giới tăng sĩ đặc biệt được nhìn nhận trọng và tuân hành nghiêm nhặt. Ngoại trừ một trong những vương quốc Phật giáo như Tây Tạng vì thế bị giới hạn về môi trường xung quanh, khu đất đai thô cằn, lãng phí mạc khó khăn cải cách và phát triển trồng trọt, rau quả đặc biệt không nhiều nên những tăng sĩ buộc nên miễn chống ăn đậm. Sau này, khi bụt giáo Tây Tạng lưu vong lịch sự đè Độ hoặc quảng bá lịch sự Phương Tây, những giới hạn về mặt mũi địa lý và được nâng cao, những vị chỉ huy tăng đoàn và giới tăng ni vẫn chính thức tiến hành và thịnh hành việc dùng đồ chay. Trong Kinh Lăng Già, Đức Phật sở hữu khai thị:

"Ở đời vị lai sở hữu những người dân ngu si, vọng thưa Giới luật, tiêu hủy Chánh Pháp, bỏ báng Ta, bảo rằng Ta cho tới ăn thịt. Này Đại Huệ! Ta ở trong những Kinh, sở hữu thưa cấm ăn mươi loại thịt, cho tới ăn phụ thân loại. Đó là phương tiện đi lại dần dần dà tiếp tục cấm hẳn cho những ông tu học tập. Hôm ni, nhập Kinh Lăng Già này, phàm là thịt lấy kể từ những loài vật tự động bị tiêu diệt hoặc vì thế người giết thịt v.v... toàn bộ đều nên đoạn tuyệt, ko được ăn nữa. Nếu sở hữu người ngu si, bỏ báng Ta, thưa Như Lai cho tới ăn thịt, nên biết người ấy bị nham hiểm ràng buộc, tiếp tục vĩnh viễn đọa nhập vào cảnh cực nhức của tam vật ác đạo." Ba loại "tam tịnh nhục" đơn giản phương tiện đi lại dẫn dắt ban sơ, quảng bá Phật pháp, dụ người thế tục sơ cơ ko không thích ăn thịt được cũng rất có thể tu hành phiên phiên. Nên Note ghi ghi nhớ đoạn Kinh trên!

Hành động ăn thịt, tợp rượu tê liệt của Tế Công tê liệt là vì sư và được cảnh giới tự động bên trên, triệu chứng được trái khoáy vị bậc thánh tâm trí trọn vẹn thanh tịnh, không thể bị sống chết luân hồi, nghiệp thiện ác phân phối nữa nên tùy duyên, tùy phương tiện đi lại nhằm kết hôn giáo hóa khai ham cho tới bọn chúng sinh, ngoại giả ngài ăn thịt còn hoá chừng được bọn chúng sinh ấy và tạo ra quyền lợi rộng lớn, còn phàm phu ko hề sở hữu năng lực siêu chừng, ăn thịt tâm cùn trỗi dậy như tâm sát sinh sảnh ác, tham ô đắm, si ham... chắc chắn sở hữu trái khoáy báo thảm khốc, sau này chịu đựng cực báo lại còn nên trả nợ huyết thịt, cuộc chiến tranh, giết thịt nhau mãi ko khi nào dứt. Người thông thường nếu như tu hành vẫn rất cần được dùng đồ chay, lưu giữ giới nhằm phát triển kể từ bi, trí huệ, thiền toan. Trong lịch sử vẻ vang Phật giáo Trung Quốc cũng có thể có những mẩu chuyện như vậy. Ví dụ, sở hữu một vị Thiền sư dạy dỗ môn đồ đặc biệt cay nghiệt tương khắc, buộc phải những môn đồ nên cay nghiệt trì pháp giới. Nhưng bạn dạng thân thiết sư lại ko tuân hành pháp giới, thông thường la cà điểm quán rượu, thịt với những tín vật. Đệ tử thấy vậy nên ko phục. Thiền sư bèn chào những môn đồ ngày mai nằm trong ông ra phía bên ngoài thức ăn. Đến sáng sủa, ông bảo những môn đồ lấy cuốc mang tới mộ nhằm khơi xác bị tiêu diệt và bảo những môn đồ ăn. Ai phát hiện ra cũng ói mửa, hãi kinh, vị Thiền sư vẫn khoan thai và tóm từng cái một tiêu hóa lành lặn. Vị thiền sư mới mẻ cười cợt và khai thị cho những đệ tử: "Nếu những ông vẫn thiệt sư triệu chứng được cảnh giới giải bay, vô phân biệt như tôi, những ông rất có thể học hỏi và chia sẻ phong thái ăn đậm, tợp rượu của tôi. Nhưng nếu như những ông vẫn ko đạt được như vậy, hãy tuân hành pháp giới cay nghiệt túc".

Trong văn hóa truyền thống đại chúng[sửa | sửa mã nguồn]

Tế Công là hero được khai quật của vấn đề phim võ hiệp tương tự phim hài. phần lớn tập phim của Hồng Kông và Đài Loan và trong cả Singapore sở hữu nhắc đến Ngài. Tuy nhiên đa số được sửa thay đổi theo đòi nguyên vẹn tác truyện dân gian tham và thao diễn viên ko không còn được xem cơ hội phức tạp của hero.

Sách[sửa | sửa mã nguồn]

Tiểu thuyết Tế Công Toàn Truyện (濟公全傳) của Quách Tiểu Đình (郭小亭), cuốn sách này và được dịch lịch sự Tiếng Anh với chi tiêu đề: Những cuôc phiêu lưu của tăng điên Tế Công: Trí tuệ say xỉn của vị thiền tăng phổ biến nhất Trung Quốc (Adventures of the Mad Monk Ji Gong: The Drunken Wisdom of China's Most Famous Chan Buddhist Monk), dịch vì thế John Robert Shaw, xuất bạn dạng năm năm trước.

Xem thêm: ái tân giác la khang duật

Phim[sửa | sửa mã nguồn]

• Phật Sống Tế Công, The Living Buddha (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1939 với thao diễn viên đó là Yee Chau-sui.
• Tế Công, Phật Sống Tái Sinh/Ji Gong, Reincarnated Buddha (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1949, thao diễn viên đó là Yee Chau-sui.
• Tế Công Tam Khí Hóa Vân Long/ How the Monk Chai Kung Thrice Insulted Wah Wan-Lung (濟公三氣華雲龍), a 1950 Hong Kong film thao diễn viên chủ yếu Yee Chau-sui.
• Tế Công Truyện, The Mischievous Magic Monk (濟公傳), phim Hồng Kông năm 1954, thao diễn viên đó là Hung Boh.
• Tế Công Tân Truyền Kỳ, A New Tale of the Monk Jigong (A New Tale of the Monk Jigong), phim Hồng Kông năm 1954, thao diễn viên chủ yếu Leung Sing-bo.
• Tế Công Hỏa Thiêu Tỳ Bà Tinh, Ji Gong Sets the Fire on the Impenetrable Pi-pa Spirit (濟公火燒琵琶精), phim Hồng Kông năm 1958, thao diễn viên chủ yếu Leung Sing-bo.
• Phật Sống Tế Công, Ji Gong, the Living Buddha (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1964, thao diễn viên chủ yếu Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Hiện Đại, A Modern Ji Gong (摩登濟公), phim Hồng Kông năm 1965, Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Đại Náo Công Đường, Ji Gong Raids the Courtroom (濟公大鬧公堂), phim Hồng Kông 1965, Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Tróc Yêu, Ji Gong Is After the Demon (濟公捉妖), phim Hồng Kông 1965, Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Đấu Bát Tiên, Ji Gong and the 8 Immortals (濟公鬥八仙), phim Hồng Kông 1966, Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Hoạt Phật, The Magnificent Monk (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1969, Cheung Kwong-chiu.
• Phật Sống Tế Công, The Living Buddha Chikung (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1975, Yueh Yang.
• Tế Điên, The Mad Monk (佛跳牆), phim Hồng Kông phát triển năm 1977 vì thế Shaw Brothers Studio, thao diễn viên chủ yếu Julie Yeh Feng.
• Ô Long Tế Công, The Mad Monk Strikes Again (烏龍濟公), phim Hồng Kông phát triển năm 1978 vì thế Shaw Brothers Studio, Julie Yeh Feng.
• Tân Tế Công Hoạt Phật, Xin Ji Gong Huo Fo (新濟公活佛), phim Đài Loan năm 1982, thao diễn viên chủ yếu Hsu Pu-liao.
• Tế Điên, The Mad Monk (濟公), phim Hồng Kông năm 1993, thao diễn viên chủ yếu Stephen Chow.
• Tế Công Cổ Sát Phong Vân, Ji Gong: Gu Cha Fengyun (濟公·古剎風雲), phim Trung Quốc năm 2010, thao diễn viên chủ yếu You Benchang.
• Tế Công Trà Diệc Hữu Đạo, Ji Gong: Cha Yi You Dao (濟公·茶亦有道), phim Trung Quốc năm 2010, You Benchang.

Phim truyền hình[sửa | sửa mã nguồn]

• Hàng Long La Hán, Xianglong Luohan (降龍羅漢), phim truyền hình Đài Loan năm 1984, phát triển vì thế CTV, thao diễn viên chủ yếu Hsu Pu-liao.
• Tế Công, Ji Gong (濟公), phim truyền hình Trung Quốc năm 1985, phát triển vì thế Shanghai TV and Hangzhou TV, thao diễn viên chủ yếu You Benchang.
• Hồ Đồ Thần Tiên, Hutu Shenxian (糊塗神仙), phim truyền hình Đài Loan 1986, phát triển vì thế TTV, thao diễn viên chủ yếu Lung Kuan-wu.
• Tế Công, Buddha Jih (濟公), phim Hồng Kông bao gồm 2 phần năm 1986, phát triển vì thế ATV, thao diễn viên chủ yếu Lam Kwok-hung.
• Đại Tiểu Tế Công, Daxiao Ji Gong (大小濟公), phim truyền hình Đài Loan năm 1987, phát triển vì thế CTS, thao diễn viên chủ yếu Shih Ying.
• Khoái Lạc Thần Tiên, Kuaile Shenxian (快樂神仙), phim truyền hình Đài Loan năm 1987, phát triển vì thế TTV, thao diễn viên chủ yếu Cheng Ping-chun.
• Tế Công, Ji Gong (濟公), phim truyền hình Trung Quốc 1988, phát triển vì thế Shanghai TV and Hangzhou TV, thao diễn viên chủ yếu You Benchang and Lü Liang.
• Tế Công Hoạt Phật, Ji Gong Huo Fo (濟公活佛), phim truyền hình Trung Quốc 1989, phát triển vì thế CTPC and Ningbo Film Company, thao diễn viên chủ yếu You Benchang.
• Tế Công Tân Truyện, Ji Gong Xin Zhuan (濟公新傳), phim truyền hình Đài Loan năm 1991, phát triển vì thế CTV, thao diễn viên chủ yếu Ku Pao-ming.
• Tế Công, Ji Gong (濟公), phim truyền hình Đài Loan năm 1995, phát triển vì thế TTV, thao diễn viên chủ yếu Châu Minh Tăng.
• Huyền Thoại Tế Công, The Legends of Jigong (濟公活佛), phim truyền hình Singapore năm 1996, phát triển vì thế TCS (now Mediacorp), thao diễn viên chủ yếu Xie Shaoguang.
• Tế Công Hoạt Phật, Ji Gong Huo Fo (濟公活佛), phim truyền hình Đài Loan năm 1997, phát triển vì thế CTV, thao diễn viên chủ yếu Châu Minh Tăng và Lin You-hsing.
• Tế Công, The Legend of Master Chai (濟公), phim truyền hình Hồng Kông năm 1997, phát triển vì thế TVB, thao diễn viên chủ yếu Joey Leung.
• Tế Công Du Ký, (濟公游記), phim truyền hình Trung Quốc năm 1998, phát triển vì thế Zhejiang TV, thao diễn viên chủ yếu You Benchang.Karl Maka.

• Thiền sư, Zen Master (濟公傳奇), phim truyền hình Hồng Kông năm 2001 lấy kể từ tập phim năm 1986 (Buddha Jih), phát triển vì thế ATV, thao diễn viên chủ yếu Karl Maka.
• Tế Công, Ji Gong (濟公), phim truyền hình Đài Loan phát triển vì thế Formosa Television trong năm 2007, thao diễn viên chủ yếu Lung Shao-hua.
• Hoạt Phật Tế Công, The Legend of Crazy Monk (活佛濟公), phim truyền hình Trung Quốc bao gồm 3 phần phát triển vì thế Shanghai Chongyuan Cultural Company and Hangzhou Baicheng Media Company, thao diễn viên chủ yếu Benny Chan. Ba phần này được phát triển từ thời điểm năm 2009-2011.
• Tân Tế Điên, New Mad Monk (濟公活佛), phim truyền hình Trung Quốc năm trước đó sau phim The Mad Monk (Tế Điên) của Stephen Chow, phát triển vì thế Lafeng Entertainment, thao diễn viên chủ yếu Trần Hạo Dân.
• Tế Công truyền kỳ, Final Destiny (一笑渡凡間), phim truyền hình Hồng Kông năm 2021, phát triển vì thế TVB, thao diễn viên chủ yếu Tiêu Chính Nam.

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Báo Giác Ngộ - nhiều số
• Mùi Hương Trầm - Nguyễn Tường Bách - Nhà xuất bạn dạng Trẻ.
• Lịch sử Phật giáo - Nhà xuất bạn dạng Tôn Giáo.
• Thiền Lâm chỉ bảo Huấn - Nhà xuất bạn dạng Tôn Giáo.

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Wikimedia Commons được thêm hình hình họa và phương tiện đi lại truyền đạt về Tế Công.

• Tế Công bên trên Internet Movie Database
• a site on Jigong
• a review on a book on Daoji
• Jigong features in a game Lưu trữ 2009-04-21 bên trên Wayback Machine
• Website about a Jigong statue that wears the world's largest pair of sunglasses Lưu trữ 2020-11-29 bên trên Wayback Machine
• The Legend of Ji Gong Television series (1997) Lưu trữ 2011-07-23 bên trên Wayback Machine
• Tung Cheng Yuen Buddhist Association